PDF: Le projet de Master 2 de psychanalyse des Synoptiques (Université Paris 8): « Que peut-on transmettre de l’interprétation en psychanalyse? »

                                  

Un projet de recherche pour le Master 2 de psychanalyse? Les Synoptiques s’y sont attelés pendant les vacances. Cette fois-ci, c’est décidé, nous reprenons la recherche.
Voici le résultat avant les entretiens…

« Que peut-on transmettre de l’interprétation

en psychanalyse? »

Commentez, n’hésitez pas!!

Pour le lire, tourner la page:

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Lacan à propos de Lewis Carroll

http://www.dailymotion.com/videox45lju

Audio entretien: Jacques Le rider à propos du Moïse de Freud

Où l’on écoute le rapport de Freud aux mythes et/ou à la religion.

« Sigmund Freud était si profondément imprégné d’histoire ancienne et de littérature grecque que l’on peut définir la psychanalyse comme une archéologie de l’inconscient dont la méthode fut conçue sur le modèle de la philologie.
Œdipe roi préfigure le  » sujet de l’inconscient  » et donne la clef de la  » psychanalyse tragique « . La fascination de Freud pour la Grèce antique n’était pas une exception. La plupart de ses contemporains ont trouvé dans la civilisation grecque une part essentielle de leur inspiration. S’interroger sur la dette des Modernes envers les Anciens permet de reconstruire le système culturel allemand et autrichien, dont Freud fut à la fois le parfait représentant et le critique lucide.
Mais Freud a souffert, depuis l’époque de la Première Guerre mondiale, d’un grandissant  » malaise dans la Bildung  » néo-humaniste institutionnalisée à l’époque de Humboldt, dont Nietzsche avait analysé les contradictions. Les références à la Grèce ancienne avaient d’abord permis à Freud de se démarquer du genius loci viennois, baroque et romain. Son parcours ultime l’éloigne de l’Acropole et le ramène à la Loi sinaïtique.
Ce n’est pas un retour au religieux, mais la recherche de nouveaux fondements de l’éthique et de la rationalité scientifique, à l’heure où la civilisation européenne s’effondre. »

Bien, bien, écoutons-cela…

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Conférence audio: « Daniel Arasse et l’hypothèse de l’inconscient » par Gérard Wajcman

        Daniel Arasse  

  Gérard Wajcman  

Pourquoi cela serait-il intéressant d’écouter un psychanalyste nous parlant d’un historien de l’art, lequel se nomme Daniel Arasse?
 Outre que Wacjman respecte les règles de l’interprétation de l’art de Freud et de Lacan, quand il analyse l’oeuvre d’un essayiste historien de l’art (ce qui n’est pas sans  originalité), il montre comment un homme non-concerné par la psychanalyse défend son mode d’interprétation. En plus, il la défend sur un point où elle fut la plus critiquée: l’erreur de traduction concernant l’étude de Freud sur Léonard de Vinci. Rappelez-vous cette histoire de milan ou de vautour!!
Enfin, un intellectuel désintéressé , nous rappelle que c’est un des plus beaux textes de Freud: les Synoptiques s’y engagent à ses côtés. Et, il est vrai, quand vous lirez ce texte de Freud,  que vous ne serez pas sans être génés par l’erreur de Freud. En effet,  l’analyse de ce fameux oiseau, souvenir-écran, qui hanta Vinci tient pour une bonne part l’ensemble de l’article.

Cependant, on pourra entendre qu’il se passe bien quelque chose dans l’interprétation en psychanalyse: fausse mais vraie à la fois. Ce qui ne nous réconciliera pas avec les épistémologues, que je comprends bien!!!

Wajcman Gérard(univ. Paris VIII)
Gérard Wajcman, écrivain, psychanalyste, maître de conférences au département de psychanalyse de l’Université Paris 8, dirige le Centre d’Étude d’Histoire et de Théorie du Regard. Il est l’auteur notamment de : Le Maître et l’Hystérique, Navarin/Le Seuil, 1982 ; L’interdit, Denoël, 1986 ; Nous, 2002 ; L’objet du siècle, Verdier, 1998 ; Arrivée, départ, Nous, 2002 ; Collection, Nous, 1999, 2003 ; Fenêtre, chroniques du regard et de l’intime, Verdier, 2004
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